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縱觀(guān)中國(guó)歷史上的幾次大規(guī)模移民，其實(shí)都有一定的相通之處：它們都是一定程度上的無(wú)奈之舉。今天要說(shuō)的明初洪洞大規(guī)模移民，也有著類(lèi)似的原因。

首先當(dāng)年移民是從山西洪洞縣遷往中原地區(qū)，也就是今天的河南、山東等地。這些地方都屬于黃泛區(qū)，如遇災(zāi)年，黃河水很容易泛濫成災(zāi)。

根據(jù)《元史》記載，元末因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩，26年沒(méi)有疏通堤壩，導(dǎo)致黃河水多處決堤。當(dāng)時(shí)中原大部分地區(qū)便遭受了嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，糧食產(chǎn)量驟減，百姓居無(wú)定所。屋漏偏逢連夜雨，禍不單行的是，元末不斷有大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，而這些戰(zhàn)爭(zhēng)，恰好也主要發(fā)生在上述地界。

大災(zāi)之后往往有大疫，諸多因素的影響下，這些地區(qū)還不時(shí)爆發(fā)出嚴(yán)重的瘟疫。百姓流離失所，民不聊生，死的死，逃的逃，中原地區(qū)“積骸成丘，居民鮮少”。

而當(dāng)時(shí)的山西，地理位置得天獨(dú)厚，位于群山包圍之中，既無(wú)洪水之憂(yōu)，起義軍也很難打過(guò)來(lái)，很多人便紛紛來(lái)到山西避難。而明朝初建之際，百?gòu)U待興，急需恢復(fù)生產(chǎn)，移民便成了無(wú)奈下的必然之舉。

那么，為什么把山西洪洞縣百姓的移民稱(chēng)為“大槐樹(shù)”移民呢？這跟當(dāng)時(shí)的遷移政策相關(guān)。

中國(guó)人是最重視故鄉(xiāng)和宗族的，故土難離，而且朱元璋當(dāng)時(shí)的移民政策，并不是讓全家人一起移民。為了公平起見(jiàn)，他是讓每家按人口抽選一定比例進(jìn)行移民，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于背井離鄉(xiāng)、妻離子散，大家自然不會(huì)愿意。據(jù)民國(guó)六年版本的《洪洞縣志》中記載，大槐樹(shù)在洪洞縣城北廣濟(jì)寺左側(cè)。大槐樹(shù)當(dāng)年是作為明初大規(guī)模移民的官方中轉(zhuǎn)站存在的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人并不愿意移民，負(fù)責(zé)此事的官員便將人召集到大槐樹(shù)下。然后把不愿意走的人綁起來(lái)，押送到目的地。這也導(dǎo)致了一個(gè)典故“解手”的產(chǎn)生。

因?yàn)榇蠹衣飞嫌信判剐枨螅荒芟蚬俦?qǐng)求說(shuō)，“把我手解開(kāi)吧”，次數(shù)多了，就簡(jiǎn)化為了解手。后來(lái)在中原地區(qū)，解手就等于上廁所。

由此也可以看出來(lái)，這項(xiàng)政策，雖然頒布之初說(shuō)是自愿，但最后大多數(shù)人都是被迫過(guò)去的。也難怪他們難忘故土，實(shí)際上，直到今天，這些地區(qū)的部分老人還會(huì)時(shí)常掛念，“我們的根在大槐樹(shù)?！?/p>

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