(資料圖片僅供參考)

董卉川

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期，與小說(shuō)、詩(shī)歌、話劇、散文相比，散文詩(shī)、詩(shī)劇、報(bào)告文學(xué)等邊緣體裁處于被遮蔽、被遺忘的尷尬境地。而到了當(dāng)代文學(xué)時(shí)期，尤其是改革開放后的新時(shí)期和當(dāng)下，在散文詩(shī)、詩(shī)劇依舊弱勢(shì)，詩(shī)歌、話劇、散文有些式微之時(shí)，報(bào)告文學(xué)卻異軍突起，成為了能與小說(shuō)分庭抗禮、被大眾持續(xù)關(guān)注的重要體裁。但一個(gè)體裁的興起，也會(huì)伴隨著諸多的文體問(wèn)題。報(bào)告文學(xué)與紀(jì)實(shí)文學(xué)、非虛構(gòu)等文體命名有何異同？報(bào)告文學(xué)的文體范式是什么？全媒體時(shí)代的當(dāng)下，包括報(bào)告文學(xué)在內(nèi)的非虛構(gòu)文學(xué)應(yīng)該具有怎樣的面向？丁曉原教授在其新著《轉(zhuǎn)型的風(fēng)景：全媒體時(shí)代中國(guó)報(bào)告文學(xué)論》（以下簡(jiǎn)稱《轉(zhuǎn)型的風(fēng)景》）中，以文體解碼和掃描的方式，較為具體深入地回答了上述問(wèn)題。

新世紀(jì)以來(lái)，曾出現(xiàn)過(guò)一些讀者甚至學(xué)者對(duì)報(bào)告文學(xué)棄之如敝履，而對(duì)非虛構(gòu)趨之若鶩的形勢(shì)。他們或是認(rèn)為報(bào)告文學(xué)是一種中國(guó)的稱名、中國(guó)的文體，而非虛構(gòu)則是國(guó)際通行的流行概念；或是認(rèn)為報(bào)告文學(xué)正在衰亡，甚至是“恐龍已死”；或是提出要棄用報(bào)告文學(xué)的概念，轉(zhuǎn)而以紀(jì)實(shí)文學(xué)或非虛構(gòu)加以置換。造成此種形勢(shì)的根源在于，這些讀者和學(xué)者對(duì)報(bào)告文學(xué)文體概念和文體自立性缺乏認(rèn)知。

在《轉(zhuǎn)型的風(fēng)景》一書中，丁曉原從文體的角度，分別對(duì)報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、非虛構(gòu)、特寫進(jìn)行了詳盡的梳理和概念區(qū)分。通過(guò)文體的解碼，解開了報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、非虛構(gòu)、特寫等概念的糾纏交葛。尤其是對(duì)非虛構(gòu)的文體特征、非虛構(gòu)寫作的邏輯與倫理進(jìn)行了深入闡釋，理性客觀地剖析了非虛構(gòu)的關(guān)聯(lián)名稱、文學(xué)價(jià)值以及存在的問(wèn)題，并與報(bào)告文學(xué)作出了細(xì)致比對(duì)，由此呈現(xiàn)出報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)的優(yōu)劣之面，為報(bào)告文學(xué)文體的優(yōu)化提供了借鑒，為報(bào)告文學(xué)的文體獨(dú)立性、寫作合法性提供了堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。丁曉原認(rèn)為，從文學(xué)史的進(jìn)程看，報(bào)告文學(xué)是一個(gè)比非虛構(gòu)更早的文體、文類稱名，而報(bào)告文學(xué)文體也文隨世移，與時(shí)轉(zhuǎn)型，我們不應(yīng)該在倡導(dǎo)非虛構(gòu)寫作時(shí)，人為地“廢棄”報(bào)告文學(xué)，而要準(zhǔn)確地厘清兩者之間的邏輯關(guān)系。報(bào)告文學(xué)是一種獨(dú)特的時(shí)代文體，是非虛構(gòu)文類中的重要存在。同時(shí)，這種文體也處在開放、更新的發(fā)展之中，它的獨(dú)立性并不意味著自我封閉。

本書從“報(bào)告文學(xué)從新聞文學(xué)到非虛構(gòu)寫作的跨越”“作為國(guó)際性寫作方式的報(bào)告文學(xué)”“非虛構(gòu)寫作的邏輯與倫理”“21世紀(jì)初十年報(bào)告文學(xué)的觀察”等多個(gè)維度，對(duì)報(bào)告文學(xué)的文體范式進(jìn)行了全方位的研究，特別是第一章“‘全媒體’時(shí)代的中國(guó)報(bào)告文學(xué)轉(zhuǎn)型”，是整部著作的論述之綱。論者將報(bào)告文學(xué)置于全媒體時(shí)代這一語(yǔ)境之中，考察在此時(shí)空中報(bào)告文學(xué)轉(zhuǎn)型的具體情狀，分析促成這些變化的因素及其意義。與此同時(shí)，在回到全媒體時(shí)代報(bào)告文學(xué)實(shí)際存在的前提下，以開放的視野，重新認(rèn)知報(bào)告文學(xué)的文體特性，以使報(bào)告文學(xué)的文體理論走出既有固化的教條，更好地及物而得體。在此基礎(chǔ)之上，丁曉原將報(bào)告文學(xué)定義為一種敘事性的非虛構(gòu)寫作方式，這樣的定義既真實(shí)地反映出新的媒體生態(tài)中報(bào)告文學(xué)文體轉(zhuǎn)型的實(shí)際，同時(shí)又接通了報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)文學(xué)的內(nèi)在邏輯。這樣的研究不僅具有某種直指文體現(xiàn)實(shí)的糾纏的針對(duì)性，而且也體現(xiàn)出作者對(duì)報(bào)告文學(xué)重要研究課題的敏感和把握能力。

現(xiàn)有的報(bào)告文學(xué)研究，主要呈現(xiàn)出兩種傾向，一是將視角集中于少部分的作家作品，缺乏整體性研究、文體性透視和歷史性梳理。二是強(qiáng)調(diào)一元性、宏觀性的單線研究。在書中，丁曉原從第五章至第十六章是以文學(xué)史中的小單位——文本和作家為中心，以文本和作家去觀照整個(gè)21世紀(jì)的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，最終使宏大的單數(shù)歷史蛻變?yōu)樾懙膹?fù)數(shù)歷史，這是新歷史主義的題中之意。

文體與體裁、風(fēng)格是不同級(jí)別的概念，文體包含體裁和風(fēng)格，風(fēng)格是文體呈現(xiàn)的最高范疇，風(fēng)格的形成也是某種文體完全成熟的標(biāo)志，文體風(fēng)格是通過(guò)具體的文本進(jìn)行呈現(xiàn)。因此，丁曉原對(duì)21世紀(jì)尤其是當(dāng)下卷帙浩繁的報(bào)告文學(xué)文本進(jìn)行了細(xì)致解讀，揭示出了符合全媒體時(shí)代要求的報(bào)告文學(xué)的文體風(fēng)格——時(shí)代報(bào)告的主旋律與異質(zhì)性、歷史非虛構(gòu)的景深與光影、亦柔也剛的巾幗姿勢(shì)、史詩(shī)與史詩(shī)的深情對(duì)話、新時(shí)代中華民族的史志、國(guó)家敘事、另異中的守正、有思想的非虛構(gòu)、藝術(shù)文告、媒體的融通。同時(shí)，又通過(guò)具體的文本，歸納整理出了21世紀(jì)初十年的文體風(fēng)格和近五年的文體風(fēng)格，由此實(shí)現(xiàn)了對(duì)21世紀(jì)以來(lái)報(bào)告文學(xué)文體風(fēng)格較為全面的詮釋。通過(guò)對(duì)文本和作家的編排整理、目別匯分，丁曉原總結(jié)歸納出了全媒體時(shí)代報(bào)告文學(xué)寫作的基本面向和寫作特征，為當(dāng)下報(bào)告文學(xué)的發(fā)展給出了大致的方向。

從1999年出版《20世紀(jì)中國(guó)報(bào)告文學(xué)理論批評(píng)史》，到這部《轉(zhuǎn)型的風(fēng)景》，丁曉原出版的報(bào)告文學(xué)研究專著有近十部，他大概是國(guó)內(nèi)研究這一文體最為用功的學(xué)者之一。新著以文體解碼的方式論析了21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)報(bào)告文學(xué)文體的新發(fā)展，闡釋影響中國(guó)報(bào)告文學(xué)文體發(fā)展的基本要素，對(duì)全媒體時(shí)代的報(bào)告文學(xué)進(jìn)行了全方位的掃描分析，為建構(gòu)具有中國(guó)特色的報(bào)告文學(xué)理論批評(píng)體系和話語(yǔ)模式作了富有意義的探索。

關(guān)鍵詞