當(dāng)兩歲的男孩比女孩表現(xiàn)出更多的獨(dú)立性和更少的服從時，我們通常會認(rèn)為，這都是因為他們的性別有所不同。

但發(fā)展心理學(xué)研究表明，大多數(shù)這種情況可以追溯到父母對嬰兒學(xué)步的反應(yīng)：對于搖搖晃晃的男孩，父母們往往興高采烈，鼓勵他繼續(xù)向前探索；女孩蹣跚學(xué)步的時候，很多長輩會更傾向于給她慈愛的支持和擁抱。

換言之，我們是根據(jù)性別的不同來決定教導(dǎo)孩子的方式，但最終卻是我們的教導(dǎo)方式，而不是性別本身，完成了對孩子性別意識的塑造。

當(dāng)家有兒女，該如何教育？/《家有兒女》

于是，我們會發(fā)現(xiàn)，女性所做的很多選擇，或許僅僅是源于她對自己性別角色的認(rèn)知。比如“男主外，女主內(nèi)”“男孩的理科思維比女孩要強(qiáng)”的說法，反映的正是性別角色。

然而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很大程度上促進(jìn)了女性的覺醒。對于很多受教育程度極高的女性而言， 她們的生命有了更多選擇。她們有權(quán)利把自己投入到對她們來說更愉悅、對這個世界來說也更有價值的事情上，比如一起辦一場“披襟斬棘”的發(fā)布會，將創(chuàng)新的成果分享給更多人。

一個關(guān)于“女性身份”和“女性力量”的隱喻

這一想法萌生于一次偶然的童裝新衣試穿會上，同為母親身份的她們，決心在沒有預(yù)算的條件下，舉辦一場正式的品牌新品發(fā)布會，一個看來有點“不成熟的小建議”卻意外得到現(xiàn)場其他媽媽們出奇一致地響應(yīng)，她們自告奮勇地分別負(fù)責(zé)其中的一環(huán)：不花錢的場地、不花錢的模特、不花錢的設(shè)計、不花錢的音樂……

其中，場地?zé)o疑是最重要的部分，只能憑人脈了。然而，即便一一解決問題，“意外”還是不出意外地來了。對外公布的發(fā)布時間在即，原本確定好的場地卻臨時放鴿子，眼看發(fā)布會就要因此夭折……

這個現(xiàn)實里的故事仿佛一個隱喻，“發(fā)布會”猶如一次自我和更大世界進(jìn)行交流的嘗試與媒介，在這個過程中，充滿意外和阻礙，也像極了生活本身。尤其是現(xiàn)代女性的處境，當(dāng)她們嘗試走出生活原本的半徑，走進(jìn)更廣闊天地的時候，時常需要面臨一個個接踵而至的考驗。

女性的困境與力量，都遠(yuǎn)比我們想象的要多得多。/《我在他鄉(xiāng)挺好的》

但這群年輕母親的應(yīng)對方式卻也為身為旁觀者的我們，提供了進(jìn)一步思考和探討的空間：我們?nèi)绾慰创院瓦@個世界、女性和自己的關(guān)系。

這可以從女性的三個代表性的角色展開：作為經(jīng)濟(jì)主體的女性（生產(chǎn)者、消費(fèi)者/用戶）；作為家庭主體的女性（母親、妻子）；作為社會主體的女性（職業(yè)女性）。有意思的是，在這場發(fā)布會里，女性們是由于消費(fèi)者（經(jīng)濟(jì)主體的女性）和母親（家庭主體的女性）這兩個身份而聚集在一起的，而最終她們以自己社會主體的身份一起完成了一次共創(chuàng)。

經(jīng)濟(jì)角色：女性用戶正在參與品牌意義的共建

上面這一個特別的發(fā)布會，其故事人物的原型，正是國內(nèi)童裝品牌幼嵐的創(chuàng)始人和她的女性用戶們。創(chuàng)始人和用戶們同為媽媽，深刻的共情讓她們處在一個共同語境里，一起完成了一次品牌意義的構(gòu)建。在這個過程中，用戶不再只是消費(fèi)者和使用者，她們同時也成為了創(chuàng)造者。這一角色的變化，打破了我們過去對女性用戶的刻板印象。

現(xiàn)代女性用戶要的不再是傳統(tǒng)品牌的居高臨下，強(qiáng)勢灌輸；她們的決策也不是道聽途說，全憑感覺。

現(xiàn)代女性的信任建立在對專業(yè)度的認(rèn)可和深度的參與感上。實際上，在贏得這一代女性用戶的青睞上，幼嵐提供了一個很好的范本，并通過一場品牌活動，讓更多人看到，在市場消費(fèi)環(huán)境下，現(xiàn)代女性既果斷又沉穩(wěn)，既自信又謹(jǐn)慎，參與度和創(chuàng)造力蓬勃的形象。

面臨生活及工作的雙重考驗，現(xiàn)代女性往往敢于直面挑戰(zhàn)。/《三十而已》

家庭角色：新世代媽媽以共情力實現(xiàn)愛與尊重

西蒙娜·波伏娃在《第二性》中提到：“個人生活最豐富的女人給予孩子最多，而對他要求最少，在做出努力、在斗爭中獲得具有人類真正價值的知識的女人將是最好的教育者。”

在過去，當(dāng)女性成為母親，似乎也意味著自我的隱匿，忽略了母親作為個體的存在。然而伴隨著年青一代女性成為母親，新生代媽媽的育兒價值觀和育兒方式也早已在悄然發(fā)生變化。

研究報告顯示，新一代的母嬰人群在育兒關(guān)系中呈現(xiàn)出多元化趨勢。比如已經(jīng)可以看到5種不同的典型的育兒關(guān)系：佛系爸媽、玩伴爸媽、研究型爸媽、No.1爸媽、三“好”爸媽。其中傳統(tǒng)的三“好”爸媽占比越來越少，也從側(cè)面反映出越來越多的年輕母嬰群體需求更多元，個性化更突顯，精神和情感認(rèn)知更加豐富。

育兒，可以很“先鋒”；成長，也能很“獨(dú)立”。

長期以來，中國孩子的自尊很大程度上被忽視，但新時代環(huán)境下成長的新一代父母，則更崇尚平等溝通，“尊重對方”成為父母樂意使用的表達(dá)方式。有數(shù)據(jù)顯示，做出與孩子相關(guān)的決定前，無論職場媽媽還是非職場媽媽，都認(rèn)為應(yīng)該聽取孩子的意見。其中，近3成全職媽媽更認(rèn)為“非常需要”征詢孩子意見。

“平等與尊重”“豐富的情感認(rèn)知”很大程度上源于身為女性和母親的共情力，近些年以高知、共情力強(qiáng)的年輕媽媽為代表，她們在育兒過程中的購買決策，對安全、品質(zhì)和設(shè)計都有著更高的追求。

基于這一洞察，幼嵐在去年首創(chuàng)以桉樹木漿為原料的桉樹纖維推出了“桉樹皮”家居打底系列，希望從材質(zhì)革新入手來提升兒童的穿著體驗，從一個媽媽的視角真正去尊重孩子的感受。

社會角色：現(xiàn)代女性創(chuàng)業(yè)者更善于傾聽與理解

從市場表現(xiàn)來說，創(chuàng)新是幼嵐能迅速脫穎而出的原因。創(chuàng)新也讓我們看到，越來越多的女性，在走出原本的生活半徑，用專業(yè)能力擺脫職場的性別偏見，用創(chuàng)造的成果去影響更多人。

而在科技和創(chuàng)新背后，對“人”本身的關(guān)注與尊重，是女性創(chuàng)業(yè)者所立足的地方。與其說穿在身上的衣服變得柔軟和透氣了，不如說是女性的視角讓這種理性的功能充滿了溫度和情感。

新生代媽媽們嘗試用“愛與科技”推動一場革新。

針對女性創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)，美國曾有兩家管理顧問公司攜手發(fā)起過一個研究，大致的研究結(jié)果是：創(chuàng)業(yè)者面臨的一大挑戰(zhàn)常常是溝通。而在這個方面，女性具備天然的優(yōu)勢。她們耐性十足，善于傾聽和協(xié)作，她們也更愿意跟別人分享自己的意見，這讓她們在決策的過程中，可以聽到更多的聲音，也可以更加全面地去作決定。

此外，女性創(chuàng)業(yè)者的韌性強(qiáng)，持久力也比較好，所以，當(dāng)面對多數(shù)人都認(rèn)為做不到的事情時，她們的信心和進(jìn)取心反而更高，這往往會有意料之外的結(jié)果。

“愛、理解與尊重”是終極追求

幼嵐仿佛是一個窗口，透過它，我們看到了科技和創(chuàng)新引領(lǐng)的時代的趨勢，也看到了現(xiàn)代女性所呈現(xiàn)的更多可能性。但這扇窗所引發(fā)的思考還不止于此，在品牌價值觀的建構(gòu)上，我們讀到了“愛、理解與尊重”。這一層面的意義已經(jīng)跳出了產(chǎn)品，也跳出了性別，它回歸到最本源的視角，喚起最根本的人的愿望和需求。這正是作為品牌，所能做的最具誠意的表達(dá)。

免責(zé)聲明：市場有風(fēng)險，選擇需謹(jǐn)慎！此文僅供參考，不作買賣依據(jù)。